Վան Գրիգորյանը դիմում է Թամիլ Իլամի (TGTE) անդրազգային կառավարությանը «Ցեղասպանության կանխարգելման առաջխաղացումը ձախողված ընթացիկ կոնվենցիաներից այն կողմ. զոհերի և վերապրածների խմբերի դերը» զեկույցով Նյու Յորք քաղաքի իրավաբանների միությունում։
Հետհայացք է ուղղում 1977թ.-ի Կոնգրեսի արձանագրությունը Թուրքիայում և Ադրբեջանում ֆիզիկական ու մշակութային ցեղասպանությունների վերաբերյալ՝ ցույց տալու համար նոր գործիքների անհրաժեշտությունը
Նյու Յորք – Հայկական ազգային ինստիտուտի (ANI) խորհրդի նախագահ Վան Գրիգորյանը մայիսի 19-ին Նյու Յորք քաղաքում ելույթ ունեցավ Թամիլ Իլամի Անդրազգային կառավարության (TGTE) խորհրդարանի ներկայացուցիչների համար: TGTE-ն ներկայացնում է Շրի Լանկայի թամիլ ժողովրդին, որոնք ապրում են արտասահմանում և փնտրում են փոխհատուցում իրենց բնակչության դեմ կատարված վայրագությունների համար:
Կարդացեք նաև
Իր բացման խոսքում Գրիգորյանը կարեկցանք և համերաշխություն հայտնեց զոհերին, վերապրածներին, նրանց ընտանիքներին, բարեկամներին և աջակիցներին՝ անդրադառնալով Շրի Լանկայում թամիլ ժողովրդի դեմ ցեղասպանությանը և սեփականության իրավունքից զրկվելուն:
Կենտրոնանալով «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխարգելելու և պատժելու մասին» ՄԱԿ-ի 1948թ.-ի կոնվենցիայի սահմանափակումների և ձախողումների վրա՝ Գրիգորյանը նշեց, որ. «Այսօր կան ավելի շատ ցեղասպանության թեմայով ուսումնասիրություններ, կանխարգելող կազմակերպություններ, զեկույցներ, կառավարական, բազմազգ և հասարակական հաստատություններ, որոնց գործունեությունն ուղղված է կանխարգելման, և Միջազգային քրեական դատարանը, որը սահմանափակ է, ինչպես որ կա, առնչվել հանցագործների, լրատվամիջոցների լուսաբանման, կրթական ծրագրերի, սիմպոզիումների հետ, և ավելի մեծ ուշադրություն ցեղասպանության թեմային, քան երբևէ: Այնուամենայնիվ, ցեղասպանական վարքագիծը ոչ միայն շարունակվում է, այլ թվում է, թե աճում է և անպատիժ է մնում: ԱՄՆ Հոլոքոստի թանգարանի վաղ նախազգուշացման նախագծով այսօր թվարկվում են զանգվածային սպանությունների վտանգի տակ գտնվող 30 երկրներ: Genocide Watch ՀԿ-ն ներկայումս հրապարակում է ցեղասպանության մասին ահազանգեր ավելի քան 20 երկրների համար»:
Գրիգորյանը ուշադրություն հրավիրեց Թամիլների ցեղասպանության վերաբերյալ փաստաթղթերին և զեկույցներին, ԱՄՆ միջազգային կրոնական ազատությունների հանձնաժողովի և այլ հաստատումներին՝ Շրի Լանկայի պաշտպանության նախարարության կողմից հինդուական և մուսուլմանական կրոնական ու մշակութային կառույցների շարունակական ոչնչացման վերաբերյալ, ինչը փոխակերպում է տարածաշրջանի ժողովրդագրական բնապատկերը, և Human Rights Watch-ի բացահայտմանը, որ «Շրի Լանկայի կառավարությունը իր իրավունքների վերաբերյալ միջազգային քննությանը պատասխանել է կեղծ և ապակողմնորոշիչ հասարակայնության հետ կապերի գրոհով»:
Զուգահեռներ անցկացնելով հայերի փորձի և այլ ցեղասպանության զոհերի փորձի միջև, մասնավորապես՝ ցույց տալու համար, թե ինչպես են ժամանակի ընթացքում նույն խնդիրները կրկնվում զոհերի խմբերի հետ, նա հիշեց. «Այսօրվա համար նախապատրաստվելիս մեր Հայկական ազգային ինստիտուտի տնօրենը հիշեցրեց ինձ, որ 1977թ.-ին կոնգրեսական Սիսկը զայրացած հայտարարություն արեց նույն գործելակերպի վերաբերյալ, և թույլ տվեք կարդալ այն զեկույցից, որով Սիսքը կիսվել էր Ներկայացուցիչների պալատի հետ: Հայոց ցեղասպանության թեմայով օրինագծի վերաբերյալ որոշակի նախադրյալներ ներկայացնելուց հետո կոնգրեսական Սիսքը շարունակեց. «Այս նկատի ունենալով, ես չեմ կարող չափազանց խիստ ընդգծել իմ սեփական զզվանքը թե՛ թուրքերի կողմից քաջալերվող ճարտարապետական ավերածությունների և թե՛ նրանց գործողությունների հիմքում ընկած ակնհայտ շարժառիթների նկատմամբ»:
Նրա հայտարարության մեջ այնուհետև մեջբերում էր the Washington Star թերթի մի զեկույցից, որը վերաբերում էր խորհրդային շրջանի նույն վարքագծին. «Բուն Հայկական [ԽՍՀ] Հանրապետությունում այդ պահպանության քաղաքականությունը, կարծես, հարգված է… Բայց հարևան Ադրբեջանը, որն ունի մեծ թվով թուրք բնակչություն, խնդիր է ներկայացրել։ Հայաստանի շրջաններ, որոնք նույնիսկ սահմանակից չեն Ադրբեջանի Հանրապետությանը, հանձնվել են Ադրբեջանին և նշվել որպես այդ հանրապետության ինքնավար մարզեր։ Այսպիսով, Ադրբեջանի տարածքը ցատկում է Հայաստանի որոշ հատվածների վրայով` բաժանելով դրա մասերը հայրենիքից, որի հետ դրանք կապված է կրոնով, մշակույթով և պատմությամբ: Այս երկու շրջաններում՝ Նախիջևանում և Ղարաբաղում, որոնք երբեմնի ճնշող մեծամասնությամբ հայաբնակ էին, տեղի բնակչությունը դուրս է մղվում օտար բնակչություններով և մշակույթներով, որոնք ակնհայտորեն խիստ արհամարհում են հայերին: Նախիջևանի հայ բնակչությունը նվազելով վերածվել է փոքրամասնության կարգավիճակի, այն դեպքում, երբ այդ շրջանը գրեթե ամբողջությամբ հայաբնակ էր։ Ղարաբաղի հայ բնակչությունն արագորեն նվազեցվում է՝ վերածվելով ոչ հայկական տարածքի: Այս ընթացքում նոր օտար բնակչությունը կոպտորեն անցնում է կրոնական և մշակութային վայրերի վրայով՝ շինարարական բլոկների կտրատելով մեծ հարգանք վայելող խաչքարերը: Խաչքարերը բարդ փորագրությունով հուշարձաններ են, որոնք զարդարում են եկեղեցիները կամ կանգնած են կրոնական հուշարձանների «անտառներում»: Հայ քրիստոնյաների կողմից նրանց վերագրվում է բացահայտ սուրբ արժեք։ Մի խումբ իտալացի ճարտարապետության փորձագետներ, ովքեր վերջերս մեկնել էին ադրբեջանական տարածք, ասացին, որ կառավարությունը խիստ արգելք է դրել հայերի նկատմամբ՝ նույնիսկ Նախիջևանի Հին Ջուղա հնագույն քաղաքի մոտ 16-րդ և 18-րդ դարերի հուշարձաններ այցելելու նկատմամբ …»:
Գրիգորյանը առաջին հերթին վերանայեց ցեղասպանություն կանխելու և պատժելու համար առկա գործիքները և դրանց արդյունավետությունը, նոր գործիքների հստակ անհրաժեշտությունը, Ցեղասպանության կոնվենցիայի փոփոխության վերաբերյալ որոշ իրավական բանավեճեր, առաջարկեց լրացուցիչ իրավական մեխանիզմներ և մանրամասնեց զոհերի խմբերի կարևոր դերը այս բոլոր ջանքերում՝ եզրափակելով. «Մեզ պետք են առաջնորդներ, ովքեր հասկանում են, ինչպես հայտնի կերպով դա արեց Գանդին. «Դուք չեք կարող նոր գաղափարներ ներարկել մարդու գլխի մեջ՝ կտրելով այն, ոչ էլ նոր ոգի կներարկեք նրա սրտի մեջ՝ այն դաշույնով խոցելով»։ Եվ «Աչքի դեմ աչք սկզբունքը բոլորին կույր կթողնի»։
